張先生對序的註釋

                                 註釋

註一:初學者，我是我，弓是弓，箭是箭，靶是靶，我要用弓把箭射在靶上。初窺門徑者，忘卻我、弓、箭、靶的個別存在，是謂物我兩忘。大物者，物我合一，物中有我，我中有物，物即我，我即物，弓道即我，我即弓道，百發百中矣。學修禪三境界，初學者建山是山，見水是水，初窺門徑者見山不是山，見水不是水，大悟者見山是山，見水是水。

註二:小松先生(Baso Matsu)，逝世於西元788年，生年不詳。

註三:Hoyen，生於Gosozen，逝世於西元1140年，生年不詳。

註四:鈴木大拙(Daisetz Suzuki)，1870~1966。鈴木大師是ㄧ位研究佛學的學者，同時也是宗教的哲學家，他全力推廣禪宗到歐美，成績斐然。當他在東京大學求學期間，就在Imakita Kosen(今北洪川，1816~1892，德川幕府末期到明治時代的禪憎)，及Shaku Soen(先卒不詳)門下修練禪道。1897年間他遠渡重洋到美國伊利諾州內ㄧ家出版社工作，就再這段期間他將一些東方的哲學與宗教書翻釋成英文，其中包括Mahayana(生年不詳)的著作【信仰的覺醒】(The Awakening of Faith)及【佛教簡介】(Outline of Buddhism)。

1907年間他旅遊歐洲兩年後，回到日本教授英文，1911年與Beatrice Lane結婚，婚後兩人合作無間，著書立論，夫人逝世1939年。1921年時零密大師到Otani大學，(京都的大谷大學)任教，同時設立東方佛教協會。自此以後他出版了很多英文的佛教書籍。1949年時他被冊封為日本科學院院士。在這期間，他同時也在美國哥倫比亞當客座教授。它的日文著作專輯內共有三十二冊，其中包淨土宗教思想論，禪思想史等。

                                   於麻州，ㄧ九五三年五月