2008年11月28日 星期五

天空已經泛黃



今夜因為一直注視著電腦  不知不覺中將頭右轉


天空已經由黑轉藍 而聽到一些聲音原來是一些老人家晨操的交談聲


我想天已經亮了 這樣的工作真的很無奈 不過因為無奈 


才有機會看到天空初明的景象 


已經有很多年不曾看到和聞到這樣的景象和氣息


打開窗戶 冷冷的空氣大量進入身體  覺得很舒服


不過這是快樂或是悲哀我自己也分不清楚


有一些人或是我自己工作的工班


他們是八點上班 五點下班 時間到準備休假和領薪水


有時我還真羨慕他們的單純


當然誰好誰壞真的很難下定論


我想對無法解釋的問題 我就說它是命罷


對於看開了 和看不開 結果差異不大 因為待會總還是得要去工作


快快樂樂 面帶笑容的工作 這是命吧


 


天空已經泛黃



今夜因為一直注視著電腦  不知不覺中將頭右轉


天空已經由黑轉藍 而聽到一些聲音原來是一些老人家晨操的交談聲


我想天已經亮了 這樣的工作真的很無奈 不過因為無奈 


才有機會看到天空初明的景象 


已經有很多年不曾看到和聞到這樣的景象和氣息


打開窗戶 冷冷的空氣大量進入身體  覺得很舒服


不過這是快樂或是悲哀我自己也分不清楚


有一些人或是我自己工作的工班


他們是八點上班 五點下班 時間到準備休假和領薪水


有時我還真羨慕他們的單純


當然誰好誰壞真的很難下定論


我想對無法解釋的問題 我就說它是命罷


對於看開了 和看不開 結果差異不大 因為待會總還是得要去工作


快快樂樂 面帶笑容的工作 這是命吧


 








2008年11月25日 星期二

弓道的禪第二課續3



必須遠離執著,消除生活的壓力與內心掙扎的自我解放,直到完完全全的達到正心,以確保修煉者能在新創的流程中順暢的循序漸進。終於能全神灌注而自自然然的達到預期得收攝心神,在準備進入修練流程時,修煉者必須勤修前述正心誠意去除我執的功夫,直到它能夠一氣呵成地收攝心神,當他不是偶爾可以收攝心神而是隨心所欲,想進入就可以進入地階段時,那這收攝心神的功夫就如呼吸一樣可以融入弓道中。為了簡化拉弓與放箭的程序,射箭首先到射箭台旁跪下,集中精神,再站起來正式的走道箭靶前身深的鞠恭,有如侍奉祭品般的拿起弓與箭,上弓、舉弓、拉弓,然後以超然靈敏的姿態,稍頓、再如閃電般放箭及放鬆,箭手保持放箭後的姿勢,直到慢慢吐完氣,在深深的吸氣為止,然後放下雙手,在向箭靶鞠躬,如果他不再射時,就靜靜的退到旁邊去,如是弓道就變成印證【經典教義】的途徑。


      在這階段及學生尚無法領略射箭的真意,至少他了解射箭不是運動已不是體操,他應了解技術上該學到完美的程度,如果一切皆取決於射箭者毫無目的,而且進入忘我之境,那應付外在的意識就應蓋變成自動反應,最後的動作不必經過大腦反應,甚至比腦還要快。


     日本的教學法就是要教育出這類優秀型態的人物,在漫長的練習階段就是一再重複的練習,練習在練習,只是越來越緊湊而已,所有傳統藝術的教法大致相同,借示範、舉例、直覺或模擬,基本上這就是師生間的關係,近幾十年來也滲入一些新教授法,歐的教授法也相當的有成就,他們也毫無疑問的,清清楚楚的也被用上了,姑且不論對新事物最初有多大的熱誠,基本上日本藝術絲毫不受新教授法改革的影響,其原因何在?


       要回答這問題並不簡單,但一定要試試看,即使是只能觸及日本教授法的指導形式或膚淺的模式你想的意義也好。


       日本學生隨身攜帶三樣東西:良好的教育、對自己選擇的藝術的熱愛,及對師傅無條件的崇拜。自古以來師生間的感情根本就是一種終生的情感,因此事先就可以預知師傅會有遠超出一般行業的強烈責任感。


      開始時,師父對學生僅只要求生必須很認真的去模仿師傅的所作所為,他也就省去那些沉長的說明與解釋。師父對自己簡要的說明及對學生的疑惑故作不見感到很自在,他無動於衷的看著學生犯錯誤,也不期望學生能自動或主動,只是很有耐性的看著學生的成長與成熟,兩者都有充分的時間,­­‑師父不急,學生也不用過份努力。


       師父的第一要務就是訓練學生成為本行中能完全控制自如,技藝純熟的工匠。在時機未成熟時師傅並不急著去喚醒學生藝術感,學生也就跟隨著不停的努力去做。學生看來並不抱太大的期望,只是盲目順從在現身的重擔下,如此的度過了數年,直到它完全學會後才會感到自由自在且毫無壓力。從此以後他每天就不費吹灰之力就可以得到新啟示,而且可以在仔細的觀察中,靈感就自然流現。就像畫家一般手抓住畫筆,就流暢的隨心所欲而畫,到頭來學生自己也不知道到底是心還是手在畫。


       欲到達這種【神化】的境界,學生必須在心理與生理上都能凝聚新神,從下面這個例子中就看到一點都分心不得。


    一位坐在學生面前的畫家,他先察看自己的畫筆,慢慢的調整,在細心的磨墨,將擺在面前草席上的畫紙扯平拉直,在陷入極端的精神集中,他神聖不可侵犯似的坐著,然後一瞬間,十分有把握一揮而就描繪出一幅好畫,一點不多,一點不少,也不需修飾,就當成學生的示範。


     一位插花大師開始教學時,首先小心翼翼的鬆開包紮花與花蕊細枝的草繩,將他們輕輕放到一邊,他一枝一枝的拿起細枝,一再的審查,挑出最好的枝,小心的將他到好處的彎成將來應有的造型,然後將他一起放入一個精緻的花瓶中。這完整絕妙得畫看來就好似大師預先就已看到在黑暗的夢中閃現的大自然的景象。


弓道的禪第二課續3



必須遠離執著,消除生活的壓力與內心掙扎的自我解放,直到完完全全的達到正心,以確保修煉者能在新創的流程中順暢的循序漸進。終於能全神灌注而自自然然的達到預期得收攝心神,在準備進入修練流程時,修煉者必須勤修前述正心誠意去除我執的功夫,直到它能夠一氣呵成地收攝心神,當他不是偶爾可以收攝心神而是隨心所欲,想進入就可以進入地階段時,那這收攝心神的功夫就如呼吸一樣可以融入弓道中。為了簡化拉弓與放箭的程序,射箭首先到射箭台旁跪下,集中精神,再站起來正式的走道箭靶前身深的鞠恭,有如侍奉祭品般的拿起弓與箭,上弓、舉弓、拉弓,然後以超然靈敏的姿態,稍頓、再如閃電般放箭及放鬆,箭手保持放箭後的姿勢,直到慢慢吐完氣,在深深的吸氣為止,然後放下雙手,在向箭靶鞠躬,如果他不再射時,就靜靜的退到旁邊去,如是弓道就變成印證【經典教義】的途徑。


      在這階段及學生尚無法領略射箭的真意,至少他了解射箭不是運動已不是體操,他應了解技術上該學到完美的程度,如果一切皆取決於射箭者毫無目的,而且進入忘我之境,那應付外在的意識就應蓋變成自動反應,最後的動作不必經過大腦反應,甚至比腦還要快。


     日本的教學法就是要教育出這類優秀型態的人物,在漫長的練習階段就是一再重複的練習,練習在練習,只是越來越緊湊而已,所有傳統藝術的教法大致相同,借示範、舉例、直覺或模擬,基本上這就是師生間的關係,近幾十年來也滲入一些新教授法,歐的教授法也相當的有成就,他們也毫無疑問的,清清楚楚的也被用上了,姑且不論對新事物最初有多大的熱誠,基本上日本藝術絲毫不受新教授法改革的影響,其原因何在?


       要回答這問題並不簡單,但一定要試試看,即使是只能觸及日本教授法的指導形式或膚淺的模式你想的意義也好。


       日本學生隨身攜帶三樣東西:良好的教育、對自己選擇的藝術的熱愛,及對師傅無條件的崇拜。自古以來師生間的感情根本就是一種終生的情感,因此事先就可以預知師傅會有遠超出一般行業的強烈責任感。


      開始時,師父對學生僅只要求生必須很認真的去模仿師傅的所作所為,他也就省去那些沉長的說明與解釋。師父對自己簡要的說明及對學生的疑惑故作不見感到很自在,他無動於衷的看著學生犯錯誤,也不期望學生能自動或主動,只是很有耐性的看著學生的成長與成熟,兩者都有充分的時間,­­‑師父不急,學生也不用過份努力。


       師父的第一要務就是訓練學生成為本行中能完全控制自如,技藝純熟的工匠。在時機未成熟時師傅並不急著去喚醒學生藝術感,學生也就跟隨著不停的努力去做。學生看來並不抱太大的期望,只是盲目順從在現身的重擔下,如此的度過了數年,直到它完全學會後才會感到自由自在且毫無壓力。從此以後他每天就不費吹灰之力就可以得到新啟示,而且可以在仔細的觀察中,靈感就自然流現。就像畫家一般手抓住畫筆,就流暢的隨心所欲而畫,到頭來學生自己也不知道到底是心還是手在畫。


       欲到達這種【神化】的境界,學生必須在心理與生理上都能凝聚新神,從下面這個例子中就看到一點都分心不得。


    一位坐在學生面前的畫家,他先察看自己的畫筆,慢慢的調整,在細心的磨墨,將擺在面前草席上的畫紙扯平拉直,在陷入極端的精神集中,他神聖不可侵犯似的坐著,然後一瞬間,十分有把握一揮而就描繪出一幅好畫,一點不多,一點不少,也不需修飾,就當成學生的示範。


     一位插花大師開始教學時,首先小心翼翼的鬆開包紮花與花蕊細枝的草繩,將他們輕輕放到一邊,他一枝一枝的拿起細枝,一再的審查,挑出最好的枝,小心的將他到好處的彎成將來應有的造型,然後將他一起放入一個精緻的花瓶中。這完整絕妙得畫看來就好似大師預先就已看到在黑暗的夢中閃現的大自然的景象。








2008年11月22日 星期六

討厭的噴漆工作










油漆的工作內容有很多


如水泥漆 透明漆  外牆防水漆 頂樓塗pu或是外牆石頭漆 


或是金屬塗裝等真的是數說不盡


不過其中木作噴漆是最討厭的


因為噴漆處理比須經過批土噴底漆 修補面漆等


和不斷的粗細研磨 因此真的很煩覆施工才能達到一定的施工品質


而施工完成萬一撞傷或是刮傷也很難修補


所以我自己很不喜歡做 不過因為因為施工後有獨特的質感


因此在特別的工程還是會大量使用


我只能說有時市場決定施工的內容


無耐 阿


 


討厭的噴漆工作










油漆的工作內容有很多


如水泥漆 透明漆  外牆防水漆 頂樓塗pu或是外牆石頭漆 


或是金屬塗裝等真的是數說不盡


不過其中木作噴漆是最討厭的


因為噴漆處理比須經過批土噴底漆 修補面漆等


和不斷的粗細研磨 因此真的很煩覆施工才能達到一定的施工品質


而施工完成萬一撞傷或是刮傷也很難修補


所以我自己很不喜歡做 不過因為因為施工後有獨特的質感


因此在特別的工程還是會大量使用


我只能說有時市場決定施工的內容


無耐 阿


 








攪拌油漆的右手








新生南路的屋主是長住美國的台灣人


因此空間色彩傾向多原化


當時提供1000色 色板讓她自己選擇


一般屋主不相信色板或是照片提供的顏色和實施施工會不一樣


而基於遵重消費者 還是會做給他們看


不過最後答案都是一樣的 顏色都必須調淡


造成這樣的原因有很多 色板和照片是平面和小面積


而現場是大面積的立體空間並且光線有自然光 燈具有色溫差別和陰影問題


它們會產生互動和影響 所以色板和照片只能提供參考 不能為依據


做調色時拍到油漆師傅阿胖的手 讓我很難過


記的以前曾幫一個屋主工作 他很喜歡收藏古董花瓶


他跟我說越是鮮紅的色彩越是價值


因為上釉的師傅使用越鮮紅的釉彩 毒性越強


因此他們的生命隨著他們的作品而縮短


他們是用他們的生命在創作


而油漆師傅和洗頭髮的小妹一樣每天接觸化學物質


化學物質透過手部皮膚進入身體 因此


而他們的手已經早已不堪傷害


師傅們是用他們的專業工作之外還用他們的身體健康在賺錢


如果能選擇低毒害或是刺激的塗料


或許是生產者 設計者 施工者和屋主必須追求的目標


 


 


攪拌油漆的右手








新生南路的屋主是長住美國的台灣人


因此空間色彩傾向多原化


當時提供1000色 色板讓她自己選擇


一般屋主不相信色板或是照片提供的顏色和實施施工會不一樣


而基於遵重消費者 還是會做給他們看


不過最後答案都是一樣的 顏色都必須調淡


造成這樣的原因有很多 色板和照片是平面和小面積


而現場是大面積的立體空間並且光線有自然光 燈具有色溫差別和陰影問題


它們會產生互動和影響 所以色板和照片只能提供參考 不能為依據


做調色時拍到油漆師傅阿胖的手 讓我很難過


記的以前曾幫一個屋主工作 他很喜歡收藏古董花瓶


他跟我說越是鮮紅的色彩越是價值


因為上釉的師傅使用越鮮紅的釉彩 毒性越強


因此他們的生命隨著他們的作品而縮短


他們是用他們的生命在創作


而油漆師傅和洗頭髮的小妹一樣每天接觸化學物質


化學物質透過手部皮膚進入身體 因此


而他們的手已經早已不堪傷害


師傅們是用他們的專業工作之外還用他們的身體健康在賺錢


如果能選擇低毒害或是刺激的塗料


或許是生產者 設計者 施工者和屋主必須追求的目標


 


 








可恨的低品質施工









新生南路的工程是投資客送裝潢


到處可見我和屋主無法認同的做法和品質


因此到處都必須修改 正是所謂師傅有三不等 而工作自然也是


而這一些很濫的工程如果屋主認同也就算了


如果差到無法接受 那麼最後的問題自然是落到後來師傅的身上


而事後處理 將會須要再五倍 十倍的力量和時間處理


但是最後還無法做到最棒的效果 因此很令人痛恨


現場的一道牆上方有間接照明 因此暇疵很明顯


牆面呈現波浪狀 當我們使用工具研磨開之後


可以發現它之前已經處理過至少五次 因為針對問題處理


所以越補越高 也越波浪狀 而一開始我們處理的方法也是同之前的人


因此無法達到效果 最後只好----給它拋磨下去


只能說 辛苦了 我的師傅們


 


可恨的低品質施工









新生南路的工程是投資客送裝潢


到處可見我和屋主無法認同的做法和品質


因此到處都必須修改 正是所謂師傅有三不等 而工作自然也是


而這一些很濫的工程如果屋主認同也就算了


如果差到無法接受 那麼最後的問題自然是落到後來師傅的身上


而事後處理 將會須要再五倍 十倍的力量和時間處理


但是最後還無法做到最棒的效果 因此很令人痛恨


現場的一道牆上方有間接照明 因此暇疵很明顯


牆面呈現波浪狀 當我們使用工具研磨開之後


可以發現它之前已經處理過至少五次 因為針對問題處理


所以越補越高 也越波浪狀 而一開始我們處理的方法也是同之前的人


因此無法達到效果 最後只好----給它拋磨下去


只能說 辛苦了 我的師傅們


 








2008年11月19日 星期三

陽宅風水學的我思

最近接觸的幾個工作屋主都很重視風水的問題


當然的以屋主希望透過風水的做為


冀望自己以後生活會希望能過的更好我想是人之常情


也是很好的 因為他們對未來都抱這一種期盼和努力


不過以我自己的經驗法則 我覺得風水這一種學問真的很深奧


一般人很難登堂入室 尤其是探龍勘輿的典籍大多從易經陰陽的觀念延申而來


因此對陰陽五行的學說要有一點深入的見解 我想他的文學或國學底子必須很好


否則如何博覽群書 並且觸類旁通 自成一家


不過我看目前很多的老師 大多看似市井 或是通靈人士


有時不禁會懷疑他們的能力 因會做工程做久了 就會發現


又同一個房子請二個或三個老師來看將會發現 他們的看法會是不一樣的機率超過50%


當然我不是認為風水無用論 而是風水學要學好不容易 有時一知半解反而會適得其反


以我自己的經驗 我自己現在住的地方 一進門就是正對廁所門


並且廁所就在屋主的正中間 如此格局是陽宅的大忌


而進門的斜對角是財位 而我住的地方對角是進臥室門


我睡的床上方也是一支大樑 我想 房子的大忌 在我住的地方全都出現了


不過我們全家都壯的像牛一樣 小朋友的學習能力也不錯


而工作更是忙的不想工作了 我自己一上床喊到三就自然睡著


而之前住的屋主也是因為賺錢買新家才搬走


因此對風水 我都跟人家講 


好的風水 在於外在的是 空氣和光線要好 並且動線和機能要符合人體功學和使用習慣


最重要的是全家要父慈子孝 夫妻同心 相敬如賓


而自內心要有一顆樂觀 進取和善良的心


當然風水的東西的東西並不是三言二語可以視其全貌


不過我還是要講 天象遠 人事近


並且以古為殷鑑 從來沒有一個帝國或是商賈鉅子可以透過風水 延續他們的王朝和勢力


歷史的說明 惟有仁民愛物 才能聚眾凝財 延續福祚


這是風水之外一般人所未注意到的


 


陽宅風水學的我思

最近接觸的幾個工作屋主都很重視風水的問題


當然的以屋主希望透過風水的做為


冀望自己以後生活會希望能過的更好我想是人之常情


也是很好的 因為他們對未來都抱這一種期盼和努力


不過以我自己的經驗法則 我覺得風水這一種學問真的很深奧


一般人很難登堂入室 尤其是探龍勘輿的典籍大多從易經陰陽的觀念延申而來


因此對陰陽五行的學說要有一點深入的見解 我想他的文學或國學底子必須很好


否則如何博覽群書 並且觸類旁通 自成一家


不過我看目前很多的老師 大多看似市井 或是通靈人士


有時不禁會懷疑他們的能力 因會做工程做久了 就會發現


又同一個房子請二個或三個老師來看將會發現 他們的看法會是不一樣的機率超過50%


當然我不是認為風水無用論 而是風水學要學好不容易 有時一知半解反而會適得其反


以我自己的經驗 我自己現在住的地方 一進門就是正對廁所門


並且廁所就在屋主的正中間 如此格局是陽宅的大忌


而進門的斜對角是財位 而我住的地方對角是進臥室門


我睡的床上方也是一支大樑 我想 房子的大忌 在我住的地方全都出現了


不過我們全家都壯的像牛一樣 小朋友的學習能力也不錯


而工作更是忙的不想工作了 我自己一上床喊到三就自然睡著


而之前住的屋主也是因為賺錢買新家才搬走


因此對風水 我都跟人家講 


好的風水 在於外在的是 空氣和光線要好 並且動線和機能要符合人體功學和使用習慣


最重要的是全家要父慈子孝 夫妻同心 相敬如賓


而自內心要有一顆樂觀 進取和善良的心


當然風水的東西的東西並不是三言二語可以視其全貌


不過我還是要講 天象遠 人事近


並且以古為殷鑑 從來沒有一個帝國或是商賈鉅子可以透過風水 延續他們的王朝和勢力


歷史的說明 惟有仁民愛物 才能聚眾凝財 延續福祚


這是風水之外一般人所未注意到的


 






2008年11月17日 星期一

弓道的禪續 漸入佳境



最後進入的狀態其實是很危險的,應該去避免,他必須藉助於超強的集中精神,就像要喚醒一位徹夜未眠的熬夜者,突然察覺到她的生命全繫於他是否能夠醒過來,這種超強的一擊才能成功,只要能順利的成功一次,以後就一定可以在重複成功的做,這種感覺使的靈魂自動激盪,一種平穩安祥內心的波動昇華到可以感覺的程度,那種超乎平常的輕鬆感覺極自信自己可以召喚各方的能量來加強或減少緊張的壓力,慎自可以達到能夠很微妙的區分層次的那種狂喜,只偶爾可以在夢中體驗到。


      要達到這種境界,事先要完全沒有在這方面有任何想法、計畫、努力、希望或期待,但你隱約的知道大約的可能與不可能的情況,這境界的根本就是無所求與無自我,這就是師父所說真正的【心神上】的境界,事實他喚起了修煉者心神上的靈敏,這就是所謂的【正確的心理狀況】。換句話說:或心神是無所不在,因為他並沒有鎖定再某一特定的目標,他遊離與各種不同的事物,心神也能持續的出現,因為他並不執著於任何事物而喪失了原有的機動性,就如水一物。這就是原始的境界,可以用一個圈圈來代表,他看來似空,但對身在其中的修煉者就不再是空洞無誤了。


      正心豐富了內心並使他外界物欲所動,去除了執著的修煉者必須勤練這項功夫,修煉者必須將這項功夫置入一種有創意的方法中,使修練時更順暢。如果當他正沉淺在忘我的境界時,察覺到她面臨無法突破的障礙時,他立刻就得回覆自覺,回到那分離不久的平常世界,這時他只是一位覺醒者,只能依日修鍊而不是真正悟道者,隨時隨地都活在最原始的境界,那些再創意過程的每一步驟,似乎都是得自上蒼,再轉交到她手上,悟道者絲毫不覺得、修道者也毫不知曉,事情不論大小反映到她身上都若無其事,並且它的所作所為事先一點都不知道。


弓道的禪續 漸入佳境



最後進入的狀態其實是很危險的,應該去避免,他必須藉助於超強的集中精神,就像要喚醒一位徹夜未眠的熬夜者,突然察覺到她的生命全繫於他是否能夠醒過來,這種超強的一擊才能成功,只要能順利的成功一次,以後就一定可以在重複成功的做,這種感覺使的靈魂自動激盪,一種平穩安祥內心的波動昇華到可以感覺的程度,那種超乎平常的輕鬆感覺極自信自己可以召喚各方的能量來加強或減少緊張的壓力,慎自可以達到能夠很微妙的區分層次的那種狂喜,只偶爾可以在夢中體驗到。


      要達到這種境界,事先要完全沒有在這方面有任何想法、計畫、努力、希望或期待,但你隱約的知道大約的可能與不可能的情況,這境界的根本就是無所求與無自我,這就是師父所說真正的【心神上】的境界,事實他喚起了修煉者心神上的靈敏,這就是所謂的【正確的心理狀況】。換句話說:或心神是無所不在,因為他並沒有鎖定再某一特定的目標,他遊離與各種不同的事物,心神也能持續的出現,因為他並不執著於任何事物而喪失了原有的機動性,就如水一物。這就是原始的境界,可以用一個圈圈來代表,他看來似空,但對身在其中的修煉者就不再是空洞無誤了。


      正心豐富了內心並使他外界物欲所動,去除了執著的修煉者必須勤練這項功夫,修煉者必須將這項功夫置入一種有創意的方法中,使修練時更順暢。如果當他正沉淺在忘我的境界時,察覺到她面臨無法突破的障礙時,他立刻就得回覆自覺,回到那分離不久的平常世界,這時他只是一位覺醒者,只能依日修鍊而不是真正悟道者,隨時隨地都活在最原始的境界,那些再創意過程的每一步驟,似乎都是得自上蒼,再轉交到她手上,悟道者絲毫不覺得、修道者也毫不知曉,事情不論大小反映到她身上都若無其事,並且它的所作所為事先一點都不知道。








油漆阿胖過生日





祝你生日快樂   夾雜著祝我生日快樂


我們油漆師傅阿胖說他今天生日


而他活了快50歲都沒為自己切過蛋糕


因此我們私底下很快的 而臨時買了蛋糕和飲料幫他過生日


但是很糗的是 蠟燭和盤子刀叉竟然騎機車時掉了


不過工地的師傅就是不一樣


當我跑到頂好買盤子回來時 四五個人竟然已經吃好了


真的被他們打敗了  不過高興就好  就當它過一個特別的生日吧


 


油漆阿胖過生日





祝你生日快樂   夾雜著祝我生日快樂


我們油漆師傅阿胖說他今天生日


而他活了快50歲都沒為自己切過蛋糕


因此我們私底下很快的 而臨時買了蛋糕和飲料幫他過生日


但是很糗的是 蠟燭和盤子刀叉竟然騎機車時掉了


不過工地的師傅就是不一樣


當我跑到頂好買盤子回來時 四五個人竟然已經吃好了


真的被他們打敗了  不過高興就好  就當它過一個特別的生日吧